Una aventura en las quebradas de Karaguchiko

Camino por pequeñas calles con mi mapa turístico. Creo estar orientado. Le pregunto a un matrimonio pero me responden lo contrario de lo que creo. Left me dicen. Yo creo que Right. Creo en mi intuición. Le pregunto a un ordenador de autos en estacionamientos, mira el mapa. Pero no entiende nada. A pesar de que el mapa está en japonés. Le indico unas cascadas. Pero me hace un gesto con la mano, que no puede ayudarme.

Cuando me aproximo al cerro aparece un gran templo. Resulta ser el gran templo Kawaguchi Sengen Shrine, establecido en el 865 para proteger a una diosa que vivía en esa quebrada. Hay 7 grandes cedros que me recuerdan los alerces. Tienen 1.400 años según me explica un señor que sale a mi encuentro. Son monumentos naturales según los ha declarado la prefectura (provincia).

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El señor que salió a mi encuentro y no habla inglés me quiere presentar a la familia que ha protegido el templo desde su creación. Vamos en dirección a una casa. Golpea. Aparecen dos ancianos que estaban almorzando. Me hacen muchas reverencias. "Chiri des", les digo. "Patricio San Des". (soy de chile, soy patricio). Me sonrien. Me ofrecen timbrarme con el sello de su familia. Les paso mi folleto del templo. Me lo timbran en rojo. Es como su firma. Su tarjeta de presentación. Hago como que la miro y la analizo, según decía mi profesor de cultura japonesa había que hacer. Les pregunto si puedo tomarles una foto. PAH!!! va la foto.

Les pregunto por los cedros, por la edad, sé que para ellos son dioses protectores de su templo. Pero no entienden lo que les digo. Les muestro unas fotos en el folleto de los cedros. Me indican donde están. Yo pensaba que eran los de la entrada, pero no. Debo caminar más.

Soy bienvenido. Arigató gozaimazzzz les digo con dos grandes reverencias. Me las devuelven.

Chiri (chile) me dicen. Aaahhhh...murmullan. Sadamerica les digo.

Encuentro dos de los 7 cedros.

Son 7 templos de diferente tamaño y uno central. Siento tres golpes fuertes de un tambor. Es alguien que pide deseos.

Recuerdo que Yun me dijo que esto no se trata de religión, es de corazón. No hay conflicto.

Pero mi meta es llegar a las cascadas, que junto a estos cedros de 1400 años deben haber definido que el templo se creara acá hace 865 años.

Fiesta del Otoño

Hoy no estaba con pilas como para salir a las 9:30 como lo hicieron mis compañeros. Decidí salir a mis tiempos, con mis ritmos, con mis gustos.

Compré un tiket de una micro que recorre diferentes sectores de los lagos que rodean al monte fuji, la idea es que pueda bajarme en cualquier punto, mirar, tomar nuevamente la siguiente midro y continuar.

Un ticket de dos dias sale $5000 pesos o 1000 yenes. En el parada de bus me encuentro con Ahmed y Padeul que van a Tokio.

Tomo el bus. Se sienta unasimàtica señora chiquitita a mi lado. Me hace reverencia pidiendome permiso para sentarse. Le sonrío. Unas cuadras más allá me dice sumimasen, pide que le toque el timbre. Lo hago. Arigatooooo. Gozaimasss. Muchas reverencias y baja. Ando solo e igual me comunico. Esto parte bien.

En el sector del show de monos decido bajar, no para ver lo que me imagino es un triste espectáculo con unos monos obligados a imitar a personas, me bajo porque veo una feria de muchos colores. Veo el mapa. El lugar dice llamarse Tintes de otoño.


Bajo de la micro. Veo tintes de otoño a la orilla de un canal. Desenfundo rápidamente la cámara. Lo hacen varios otros que andan en las mismas condiferentes niveles de tecnología y zoom.


Esto promete. Me preocupo por la capacidad de memoria de mi tarjeta de solo 128 mb, me da como para 140 fotos solamente.



Me ofrecen pescado a la parrilla ensartado en una brocheta, digo arigato y muestro la cámara pidiendo autorización para la foto.

Esto es una feria costumbrista.

Se saca la suerte el caballero? parece preguntarme el señor de la bata. Muchos le aceptan. Yo paso.

Va otra foto a los tintes de otoño.











Pienso que uno puede encontrar en talca los mismos colores. Es cosa de proponerse hacer jardines bien diseñados para tener la belleza máxima en esta época del año. En los jardines de talca o en el parque universitario teniamos estos colores en las calles. Pienso que las universidades podrían crear algo similar.
Pienso que más de algún comentario llegara respecto de que no tenemos una cultura para hacer algo así y que la gente se andaría robando las plantas para vencerlas en el cementerio. Pero no creo que pase algo así. La universidad de talca celebra el comienzo del otoño. Crea un libro de fotos. Cualquier inmobiliaria que se precio por tener arquitectos cultos no metalizados podría aspirar a algo similar.
Chiken? pregunto. Hai, chiquin, me responden. Compro uno y dos, a 100 yenes (500$). Lo asan , lo bañan en caramelo o algo dulce y lo vuelven a asar. Miro la foto y me imagino que mi hermana me dirá que se parece a mi ex señora. Se parece efectivamente. Arigató gozaimazz le digo, que es gracias en presente. Arigato Gozaimachta me dice mi ex señora. Que es gracias pero en pasado.

Mejor me voy de aquí. Veo unos cerros no muy lejos, donde termina la ciudad. Veo quebradas de colores. Voy hacia allá.

La señorita del chiquin se despide con una sonrisa.

Konichiguaaaa le digo.

Rockeros sensibles

Es viernes en la noche en karaguchico y en la TV, la misma que presenta los shows de los kinder en el gimnasio de un colegio, ahora muestra a un grupo rockero que tiene como vocalistas e instrumentistas invitados a tres niños con deficiencia mental. Están que desbordan de alegría.
Especialmente la vocalista principal que después de cada movimiento y jadeo arroja un vozarrón que es seguido muy de cerca con un potente rasgueo del guitarrista que la acompaña a su inzquierda.

BAD ENGLISH VERSION
Sensitive Rockers
It is Friday in the night in Karaguchiko and in the TV, now sample to a rock group that has invited to three children with mental deficiency as vocalists and instrumentalists. They are that they overflow of happiness.Especially the main vocalist that after each movement and throws with strong voice that is continued very closely with a potent rake of the guitarist that accompanies her in the right side.

El uso de información del GIS

Hoy nuestra profesora Mutsumi Natori del Biodic (Centro de Biodiversidad del Ministerio del Medio Ambiente Japonés) estaba especialmente contenta.

Nos hizo unas 3 o 4 presentaciones sobre el tipo de información de biodiversidad que colectan, manejan y diseminan como biodic. Los procedimientos de cada etapa, etc.

La última presentación fue respecto de la experiencia de trabajo en un municipio pequeño en una prefectura ubicada al weste de japón. Allí nació su marido. Una autoridad amiga de él, su marido, que estudia un doctorado en usa, le había comentado que tenía interés en conservar el patrimonio natural de su municipio y que quería saber cómo podía hacerlo. Mutsumi los apoyó.

En términos generales identificaron zonas del territrio con especial valor de conservación. Tanto de paisajes especiales, praderas naturales (recuperación) , bosques de segundo crecimiento abandonados y el abandono de cultivos de arroz en terraza para su producción a gran escala en terrenos planos. En este último caso hay una connotación cultural importante, un cultivo tradicional que se extingue poco a poco en japón, pero también porque estos cultivos permiten la existencia de las ranas nativas del japón.

Al abandonar los cultivos de arroz en las empinadas quebradas, el bosque natural volvía a recuperar el terreno perdido en los tempos cuando llegaba el hombre a destruirlo.

Le pregunto si no considera que lo mas natural sería dejar que el bosque se recuperara sólo a estar defendiendo un uso del suelo que provocó su destrucción y fragmentación. Pero su especialidad es proteger las ranas, no como mi caso que soy ingeniero forestal y me interesan los bosques.

Le señalo que los cultivos de arroz son hábitats articiciales para la rana, que el habitat natural era en los arroyos que perdieron agua para abastecer de agua los cultivos de arroz. Que lo lógico es que con la recuperación del bosque se recuperen también los arroyos y el hábitat natural de esas especies allí.

Se da un intercambio técnico muy interesante y entretenido. Que tiene que ver con las diversas visiones que respecto de la conservación se tiene en un territorio, basado en las especialidades de cada actor social. Seguramente si hay un experto en insectos defendería los bosques, o un experto en mariposas defendería las praderas.

Pero Mutsumi está feliz. Se despide deseando un buen fin de semana al grupo. Le pregunto dónde iría y me dice que al pueblo donde nació su marido, y que había reservado para mostrarlo al final de la jornada. Y qué vas a hacer allá?, le pregunto. Lo que pasa es que hoy día regresa mi marido desde USA, después de haber estudiado cuatro años allá. Lo dice con un impresionante brillo de alegría en sus profundos ojos negros, que se esconden detrás de unos lentes.

BAD ENGLISH VERSION
Today our teacher Mutsumi of the Biodic was especially happy.
She make about 3 or 4 presentations on the type of information of biodiversity that they collect, manage and disemine like biodic. The procedures of each stage, etc.
The last presentation was regarding the experience of work in a small town located to the weste of japan. There Mutsumi husband´s was born. An authority friends of him, the husband studies a doctorate in USA, had commented him that he was interested in conserving the natural patrimony of their municipality and that he liked help and thecnical support. Then Mutsumi supported them.
They, in general terms, identified zones of the municipal territorial with specials values of conservation. So much of special landscapes, natural prairies (recovery), second growth forests abandoned and the abandonment of cultivations of rice in terrace for their production to great scale in plane lands. In this last case there is a cultural connotation , i think, a traditional cultivation that extinguishes little by little in japan, but also because these cultivations permit the existence of the native frogs of the japan.
Upon abandoning the cultivations of rice in the sheer gulches, the natural forest recovered the lost land in the time when the man arrived to destroy it.
I ask her if they don't consider that the most natural thing would be leave that the forest only recovers to be defending an use of the floor that caused their destruction and fragmentation. But their specialty is protect the frogs, and I am forest engineer, I am interested in the forests.
I add that the cultivations of rice are artificial habitat to the frog, that the natural habitat was in the streams that lost water in order to supply the cultivations of rice of water. That the logical it´s that they, with the recovery of the forest, also recover the streams and the natural habitat of those species there.
Occur a very interesting technical exchangeand amusing . That has related with the diverse visions that diferente specialist have about the conservation in the territorial. Surely if you are an expert in insects you would defend the forests, or an expert in butterflies would defend the prairies. Is the same problem in Chile, i think.
But Mutsumi is happy. She is discharged wanting a good weekend to the group. I ask her where she would go and she tells me that she is going to go to the town where their husband was born, the same that she show us in the last lecture. And what are you going to make there?, do I ask her. My husband returns from USA after having studied four years there. She say that with an impressive shine from happiness in their deep black eyes, that they hide behind some eyeglasseses.

Chile-Japan free trade agreement (Acuerdo de libre comercio)

Chile and Japan have negotiated a free trade agreement that among other facilities will sever bilateral exchange tariffs by 92 percent.

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Source: Prensa Latina, Cuba

Chile, Japan Free Trade Agreement

22 September 2006

Tokyo, Sep 22 (Prensa Latina) Chile and Japan have negotiated a free trade agreement that among other facilities will sever bilateral exchange tariffs by 92 percent. (Chile y Japón han negociado un tratado de libre comercio que permitirá entre otras facilitades, reducir el monto tarifario en un 92%)

The negotiations officially started in February with the last such sessions among trade experts on September 13 to be signed and implemented in 2007. (Las conversaciones se iniciaron oficialmente en febrero del presente año y termina con las últimas sesiones de expertos en comercio que firmaron un preacuerdo el día 13 de septiembre. Se espera que los intercambios empiecen en el 2007).

Chile is the 6th country to sign a free trade agreement with Japan, following Singapore, Mexico, Malaysia, the Philippines and Thailand. A previous accord with China will be enforced October 1. (Chile es el sexto país en firmar un acuerdo de libre comercio con Japón, encontrándose previamente: Singapur, Mexico, Malasia, Filipinas y Tailandia).

Prime Minister Junichiro Koizumi said in a written statement that the agreement will secure Japanese supplies of raw materials like copper, plus natural staples such as wine, salmon, beef, pig and chicken (El primer Ministro Japonés ...señaló que el acuerdo afianzará los suministros de materia prima, como el cobre, uvas, vino, salmón, carne, cerdo y pollo).

Official sources said 99.8 percent of Japanese shipments to Chile will be tax-free and likewise for 90.5 percent Chilean products to Japan for 10 years (Fuentes oficiales dijeron que el 99,8 por ciento de los embarques japoneses a Chile serán liberados de impuestos e igualmente por 90,5 por ciento productos chilenos a Japón, por un período de 10 años).

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A su vez, los principales mercados de destino de los embarques chilenos entre enero y agosto fueron Estados Unidos, con una participación de 14,7%; seguido por Japón (12%); China (10%); Corea del Sur (6,1%); Holanda (5,0%); y Brasil (4,5%) (Fuente: Servicio Nacional de Aduanas de Chile).

(Mala traducción al español by "patotokio")

La uniformidad socioeconómica, signo del verdadero desarrollo de un pais

Conversaba con Yun el otro día, mi amigo que trabaja en un importante cargo en el ministerio de agricultura japones en Kyoto, respecto de cómo la uniformidad japonesa explica en parte su nivel de desarrollo como país. Entender que del crecimiento del país todos ganan y no solo algunos.

El estaba de acuerdo. Me preguntaba si yo había visto más pobres o más ricos en las calles de Japón. El número es similar, le dije. Pero pensandolo bien, posiblemente he visto mas clase media acomodada en los barrios donde he andado. Pero acá no hay grandes diferencias o tan marcadas como le llaman apaciguadamente nuestros ministros de hacienda en los países subdesarrollados con históricas tasas de crecimiento económico elevadas, pero que se concentran en el 10% más rico, que gana en promedio 13 veces más que el 10% más pobre.

Estando en las afueras del zoológico del parque Ueno, en Tokio, nos cruzamos con una tremenda cola. Busco el final y el principio. Al principio unas furgonetas bajan cajas de plumavit o algo parecido. Luego las abren una, dos y tres personas. Una cuarta tiene un cucharón y sirve raciones de sopa, arroz y pan. Deben haber unas 300 personas vestidas humildemente, esperando.

Cuando le pregunto a Yun, que no se había percatado de la cola, si eso era parte de un programa de gobierno de apoyo a los pobres e indigentes o si eran obreros de la construcción a la espera de su ración alimenticia (pero no usan ropa de trabajo). Yun mira al grupo, se rasca la cabeza, limpia sus lentes, no entiende por qué la cola. Le digo que les están dando comida allá atrás. Mmmm, desneee. Pero ellos no son pobrecitos Patricio San, me dice. Y cómo lo sabes? le pregunto. Patricio San, si mi ropa no es distinta a la de ellos, me comenta, mostrándome la tela de su chaqueta.

the other day I talked with Yun, my friend that works in an important position in the ministry of agriculture in Kyoto, regarding how the Japanese uniformity explains their level of development as country. Understanding that the economic growth of the country need be catched for all the people and don't only some.
He agreed. And he ask me if I had seen more poor or richer in the streets from Japan. The number is similar, I said him. But thinking he well, Is possibly have seen richer in the districts where I have walked. But here there is not big differences or as marked as calls our economic ministers.
Being in the outskirts of the zoological of the Ueno park, in Tokyo, we met a long line of people wating for something. I look for the end and the start. At the beginning some vans lower boxes. Then they open a, two three people. A fourth has a ladle and serves portions of soup, rice and bread. They owe there be about 300 dressed people lowly, waiting for.
When I ask to Yun, if that was part of government's of support to the poor program and indigent or if they were workers of the construction awaiting their nutritious portion (but they don't use clothes of work). Yun looks at to the group, the head is scratched, clean their eyeglasseses, he don't understand why the line. I say him that they are giving them food there behind. Mmmm, desneee, say me in low voice. But they are not poor Patricio San, tell me. And how do you know it? I ask him. Patrician San, because my clothes is not different to that of them, showing me the cloth of their jacket.

El mundo del hombre es del tamaño de los conceptos que conoce

Esta frase de Carlos Camus espero la lea Alberto Peña desde Caldera, III Región.

Cada día la entiendo más . Con esa frase Alberto iniciaba sus prolegómenos de política forestal y desarrollo rural.

Qué sería de nuestro país si Alberto tuviera su propio blog desde donde pudieramos estar constantemente aprendiendo.

This sentence of Carlos Camus i hope it read for Alberto Peña, from Caldera, Chile.

Everyday i understand more this sentence. With her, Alberto began their papers of forest politics and rural development.

What would be our country if Albert has their own blog from where we could be constantly learning.

AMANECE EN KARAGUCHI-KO

Amanece en Karaguchi, ciudad en las faldas del monte Fuji y a orillas del Lago del Mismo Nombre, pero con la temrinación Ko. Otros lagos cercanos también terminan en Ko, por lo que me imagino significa Lago. Similar al mapuche que usa las terminaciones de CO para agua. Como Antuco. Antu es Sol y Co Agua, por lo tanto "Antuco" es Agua de Sol. Yo nací en el Agua del Sol.

Antu similar a Inti, que usan los Incas para el mismo sol.

Alguna vez Victor Mourgues de Talca me daba muchos ejemplos de las similitudes etimológicas entre diferentes culturas, incluso muy distantes y poco relacionadas entre si. Desde arquitectura (chozas y mas avanzadas), estatuas, tipos de sacrificios y creencias, etc. Despues que me lo contara en el 96 compre muchos libros del tema para estudiar de que se trataba. Hasta que me puse argollas y mis libros e intereses personales quedaron acumulandose arriba de algun closet, abandonados a la espera que los vuelva a abrir.

Tengo una teoria al respecto. Se trata de diluvios. De tablas de ley. De civilizaciones anteriores. De mensajes de fuego y trompetas tocadas desde el cielo. En el entendimiento de seres rupestres que no conocian aviones, o helicopteros o lo que fuera que volara, o que provocara fuego automáticamente, o personas volando entre nubes, enteros de blanco. Lo inexplicable aparece como magia, azar o Dios. Hasta nuestros días.

Hoy el monte Fuji está completamente despejado. Lo veo desde la ventana de mi habitación.

Cuando me entregaron los libros en jica Santiago, para preparar mi viaje, me hicieron ver un video en una sala que en un pizarrón acrílico tenía palabras mapuches y su significado y pronunciación en japonés. Hace unas decadas cuando se sacaban muestras de sangre de las diferentes razas del planeta los mapuches no fueron la excepción.

El otro día en el jardin botánico de Sapporo visité un museo de la cultura Auni, los nativos de la isla norte de japón (Sapporo). No tenian similitudes con los japoneses. Se parecían más a los indígenas del norte de USA o a los mapuches. En los chamantos. En las armas. En los instrumentos musicales.

CLASES DE FRONTPAGE

Hoy empezamos nuestro primer día de clases del programa frontpage que permite el diseño de páginas web. Todos creen que me manejo en eso por lo del blog, pero les cuento que crear un blog es muy simple pues viene todo como para ponerse a escribir y subir fotos. Aunque la curiosidad permite aprender del error. Que debe ser lo mismo que debe hacer el panchito con sus tres años cuando logra prender el computador y llamarme a través del Skype a Japón.

Hoy nos enseñaron a crear una página web personal a modo de entrenamiento. Mañana continuaremos y el miércoles terminamos creando una pagina sobre biodiversidad que elijamos. Me inclinaré por crear una de los humedales de la región del maule. Esos mismos que hemos puesto bajo protección oficial. No se de donde sacaré financiamiento para subirla a un servidor en Chile. En una de esas Conama Santiago autoriza que la suba en la página institucional. Un trámite cortito me imagino.

A las 18:30 (oscuro) salimos a comer a un restaurante cercano del hotel (100 metros). Una selección de picadillos de carne de puerco, ensaladas y algo. La cuenta venía con garrote. Pero esos son los precios de acá y jica lo considera cuando nos pasa la tarjeta bancaria.
Los otros días planificaré comer cosas baratas del supermercado. Hay comida muy buena en los supas y que en los restoranes sale muy cara, incluyo el suchi, los sandoitches.

FRONTPAGE CLASSES
Today we began our first day of classes in Frontpage program that allows the design of Webpages . Everybody think that I knowed the program, because know the blog, but i say that create a blog is very simple, everything like putting itself comes to write and to raise photos. Although the curiosity allows to learn of the error. That it must be just like must make the panchito with its three years old when it manages to turn on the computer and call me through Skype to Japan.

Today they taught to us to create a page personal Web as a training. Tomorrow we will continue and Wednesday we ended up creating a webpage on biodiversity that we choose. I will incline to create one of the wetlands of the maule region.

At 18:30 (dark) we left to eat to a near restaurant of the hotel (100 meters). A selection of picadillos of pig meat, salads and something. The account came with stick. But those are the prices here and jica considers it when passes to us the banking card. The other days I planning to eat cheap things of the supermarket. There is very good food in supas and that in restoranes it leaves very expensive, I include suchi, sandoitches.

LLEGAMOS A KARAGUCHI NUEVAMENTE (MONTE FUJI)
Ayer en la tarde arribamos nuevamente a Karaguchiko. Acá terminaremos la tercera parte y final del curso. Una semana de clases de Fronpage (diseño de páginas web) y luego a preparar el proyecto país en dos semanas.
Partimos a las 9:10. Escribo desde las 6:30.
Hubo amenaza de caida del blog anoche. Estube respaldando los archivos. Creen una version en ingles en www.patotokio2.blogspot.com que iré mejorando en el mediano y largo plazo. Es una traducción automática del babel Fish, pero que ayuda a entender las ideas.
Hasta mediados de noviembre hay un festival en Karaguchiko donde celebran la llegada del otoño. Después de clases intentaré ver de qué se trata.

Ok. Me desconecto hasta la mañana del lunes de ustedes, que será mi noche por acá.

CELULARES, UN GRAN PROBLEMA

Jun me comentaba que un gran problema que tienen con los celulares es que los jóvenes se pasan todo el día hablando por él sin dedicar tiempo suficiente a la lectura y el estudio. Lo dice por su hijo de 14 años.
Le pregunto si tiene minutos controlados, pero me dice que acá por 25 mil pesos chilenos los programas son de minutos libres, incluido el acceso a internet. Entonces si no están hablando con amigos o pololas, están jugando.
Dessneeee, pienso. Me pasaría lo mismo a mi.

En una clase de frontpage en que nos hacen una introduccion a internet vemos el mismo problema. Todo lo relacionado al acceso a nueva informacion, la mejoria de las comunicaciones, pero tambien como se pierden las del mundo real.

MOBIL PHONES, A SOCIAL PROBLEM
Yun commented to me that a great problem which the japanise society have now is with the mobiles phones. Specially the young people spend all the day speaking through him without dedicating to sufficient time to the reading and the study. It says it by his son of 14 years old. I ask to him if it has controlled minutes, but he says that here in Japan with 25 thousand chilean pesos (5.000 yenes) the programs are free minutes, including the access to Internet. Then if they are not speaking with pololas friends or, they are playing. Dessneeee, I think. It would happen to me the same to my.

AMEYAYOKOCHO, MERCADO QUE CONTRASTA ARQUITECTURA MODERNA Y TRADICIONAL

Cerca del barrio UENO, a orillas de la estación del metro se encontraba el barrio-mercado de Ameyayokocho. Es un mercado megadiverso de ropa, comida, mucho pescado, fresco, congelado, rallado y secado. Frutas, verduras, chocolates.
Yun me decía que quería que conociera este tipo de tiendas que mostraban la realidad de mucha gente que todavía es "pobrecita" en japon. Es como un mercado en Chile, con mucho grito de ofertas. Está lleno de turistas extranjeros. Llama la atención el contraste entre los letreros luminosos en los pisos superiores y la pobreza de la calle inferior. En algunas esquinas aún se mantienen estatuas de animales antiguas. Este senor parece decir Que pasa? y Yo espero que sonría sin éxito.

Compro poleras y pistachos, estaban mas baratos que en cualquier parte. Bueno, no tanto como en Chile.

BAD ENGLISH VERSION

AMEYAYOKOCHO, DISTRICT WITH a FULL MARKET OF CONSTRAINS BETWEEN MODERNITY and TRADITION

Near to UENO district , in the side of the metro station we find the district of Ameyayokocho. It is a megadiverse market of clothes, food, fresh fish, but also congealed and dried. Fruits, vegetables, chocolates. Yun said me that it wanted that it knew east type stores that showed the reality of much people who still are poors. It is like a market in Chile, with much gripo of supplies. It is full of foreign tourists. Take my special attention the contrast between the lightness in the street and signboards in the superior floors that surely are for the passengers of the meter or the aerial express. In some corners still old animal statues stay.

悪い日本語版

UENO 地区にの近くで、地下鉄の場所の側面で私達はAmeyayokocho の地区を見つける。それは衣服のmegadiverse の市場、食糧、新しい魚、しかしまた凝結させ、乾燥されてである。フルーツ、野菜、チョコレート。Yun は多くの人々の現実を示した東のタイプ店を知っていたことほしかったこと私を言ったまだpoors である。それは供給の多くのgripo のチリの市場のよう、である。それは外国のツーリストの完全である。明白な通りの明度とメートルかアンテナの間で私の特別な関心に対照をの乗客のため確かにである優秀な床のsignboards 取りなさい。あるコーナーにまだ古い動物の彫像はとどまる。

TEMPLOS EN UENO

Jun me explica que el Shintoismo no es una religión, sino una expresión de deseos que se manifiesta para las celebraciones especiales. Especialmente en año nuevo o en otras fechas. Se hace en los templos Budhistas.

No le entiendo muy bien. ¿A quien le rezan entonces?. ¿A quien le piden deseos?. A la madre naturaleza Patricio san, me responde.
Por ejemplo, cuando usted sube a una gran montaña, ¿a usted no le dan ganas de pedir deseos?. Si subo una montaña claro que si, le respondo (recuerdo cuando subí el volcán apagado de hornipirén-contao, en el 91, y le pedía volver con la mónica de viña que me había pateado). Bueno, ¿eso lo hizo por religión o de corazón? me pregunta. Le digo que de corazón. Acá es lo mismo me dice. Usted es católico pero pide los deseos igual. No le interesa que eso sea conflictivo con la religión o no?. Es diferente.
Es simplemente agradecer. Pedir gracia, etc. No es religión. Pero nosotros ocupamos como símbolos los templos budistas para expresar nuestros deseos.

Patricio San. Tome estas monedas y pongalas en esta caja. Un paso atrás. Las manos juntas y los ojos cerrados pidiendo los deseos. Ahora toque la campana dos veces. Ok. Podemos retirarnos. Patricio San. Se puede aplaudir dos veces en vez de tocar la campana?. mmm. Patricio San, se puede, pero es mejor tocar las campanas. Ahora salgamos patricio san. Puede probar suerte, saque un papel. A ver. Mmmmmh. Le salió una tortuga, Desneeee... Este papel dice que usted tiene suerte. Alguien sabio, alguna vez, dijo que las tortugas podíaan vivir 1000 años. Por lo tanto eso es tener suerte. Si le hubiera salido una grulla, el sabio dijo que esta vivía 100 años. Lo que es suerte pero menor.
Eso si patricio san. Ahora debe cargar para siempre esa tortuga y el papel. Yo tengo la mia en mi billetera, me dice.
BAD ENGLISH VERSION
Jun explains me that the Shintoism is not a religion, but an expression of desires that is pronounced for the special celebrations. Specially in New Year or other dates. One becomes in the Budhistas temples. I do not understand to him very well. To who they say to him then. Who they ask desires to him. To the mother nature Patricio, he responds to me. For example, when you raise a great mountain, to you they do not give desire him to request desires. If I raise a clear mountain that if, I respond to him (memory when I raised the volcano extinguished of hornipirén-contao, in the 91, and requested to him to return with mónica from viá del mar that had kicked to me). Good, that did it by religion or of heart? he asks to me. I say to him that of heart. Here it is the same says to me. You are catholic but she requests desires equal. It does not interest to him that that is conflicting with the religion or no. It is different.It is simply to be thankful. To request grace, etc. It is not religion. But we occupied like symbols the Buddhist temples to express our desires.Patricio San Tome these currencies and pongalas in this box. An one step back. The together hands and the closed eyes requesting desires. Now it touches the bell twice. Ok. We can retire. Patricio San can be applauded twice instead of touching the bell. mmm. Patricio San, can, but he is better to touch the bells. Now we leave patricio san. It can prove luck, removes a paper. To see. Mmmmmh. left a turtle to Him, Desneeee... This paper says that you have luck. Somebody wise person, sometimes, said that the turtles podíaan to live 1000 years. Therefore that is to have luck. If grulla had left him one, the wise person said that this lived 100 years. What is smaller luck but.

Zoológico y Museo de Historia Natural de Tokio (Ueno)

En Ueno partimos por encontrarnos azarosamente con mis copañeros de curso en medio de una plaza. Compartimos tiempo visitando el museo de historia natural de Tokio. En la tarde ellos irían a Akihabara a comprar tecnologías. Yo pienso que no necesito si no las veo.
El museo tiene 4 pisos. Un dedicado a las colecciones de biodiversidad del mundo. Explican por si solas la evolución de las especies y su distribución por el mundo. Me llama la atención la clasificación de jaivas, cangrejos, langostas, pancoras. Puestas en un museo con juegos de luces da lata ver como son tratadas en el mercado y cuando las agarramos a martillazos para sacar la carne de las patas. Acá parecen obras de arte. Yun termina sabiendo mucho de insectos. Me explica dón se encuentran los diferentes tipos de escarabajos y mariposas. Los peces. Vinicius que trabaja como biólogo marino en el museo de historia natural de Curitiba me dice que esto está muy bien.
Tomo muchas fotos. Colecciones de plantas. Arboles tropicales con lianas, enrredaderas, etc recreadas en forma natural y los niños y padres se deleitan conociendolos. Tocándolos.
No veo ningun rayado en la corteza del árbol que diga "Aqui estuvo Rocío, tercero medio A...la Florida", "al lucho le gusta el piiii...", "esteban y rocio, SAL" (SAL significa la abreviación de Se Aman Locamente).
Tampoco veo rayas con lapiz pasta en los paneles explicativos. PERO CÓMO!!!! EL ARBOL ESTÁ VIVO?. CÓMO LOGRARON TRAERLO HASTA ACÁ

En otro nivel nos encontramos con esqueletos de dinosaurios. Animales prehistóricos marinos y terrestres. Es una colección mejor que la que ví en el Museo de Historia Natural de Nueva York. Victoria le comenta a Yun que el Museo de Río de la Plata en Argentina estableció un Convenio de cooperación con el gobierno de japón. A cambio de muestras de los dinosaurios encontrados en el patagonia el gobierno de japón entrega los recursos para reparar y remodelar el Museo. Mmmm. Desneeee pienso.
El museo en el tercer piso tiene la parte tecnológica. Un cero japonés, la evolución del auto y otras maquinarias. Algo muy parecido al Museo Interactivo Mirador en Santiago. Los mismos juegos pero más gastados. Ahora se de dónde sacaron la idea. No creo que hayan sido estos japoneses quienes se hayan traido la idea de Chile. je je.

Ok. Entonces ustedes siguen a Akihabara. Si quieren pueden seguir con nostotros les propongo. El panorama es zoológico, templos, etc. Me dicen que ya conocieron el zoológico de Sapporo y que acá debe ser lo mismo. Yun se limpia los lentes y comenta muy bajito que el zoológico de Tokio debe ser muy diferente al de Sapporo. Me preguntan si deseo algo de Akihabara, pero no quiero generarme necesidades. Digo gracias. Buen paseo.

Ok, al Zoo entonces. Almorzamos unos simples completos japoneses (pan y vienesa japonesa), pulpo frito con rallado de pescado seco esparcido por encima. No es exquisito, pero nunca asqueroso. Está bien. Un sabor y textura diferente. Ni mejor ni peor. Pero comí pulpo en Tokio. Las aves son las mismas ques e ven en cualquier zoológico en Chile, pero acá las consideran exóticas. Podría haber una gallina araucana y acá sería furor. Llegamos donde el oso panda que solo duerme. Mmm, eso también lo he visto. Unos elefantes...tienen buen espacio, los pasean y hacen caminar, espero que sea para evitar la depresión del elefante del zoológico de Sapporo. Oso polar. Monos japoneses. Ok. Los ví en Sapporo, nada especial. De pronto escucho a unas 30 personas gritando Uhooooo...!!. Ahhhhh!!! Sonidos de impresión, me acerco al grupo. Sonidos de ternura. Todo el mundo agolpado frente a una muralla. Me trato de asomar pero no puedo. Está repleto. Me agacho para mirar entre las piernas que hay al otro lado, pero está lleno de niños y adultos. Levanto mi cámara y la pongo en la modalidad de periscopio. Uhooo, se me sale naturalmente.
Qué es eso?. El tigre de Indonesia me dice Yun. Uoooohhhhhh, dice la gente. Yo igual. El tigre como sabiendo las reacciones que genera en el público se acerca a su pareja, le lame la nuca. Corren. Juegan. Ahhhhhh. Uooohhhhhh!!!. Se me sale otro Uooohhh. El tigre se acerca a una ventana de vidrio que lo separa del mundanal ruido. Está lleno de niños en la ventana, y adultos. Todos agolpados. El tigre sabe que lo miran y se pasea muy cerca de la ventana. Escucha cómo los niños golpean la ventana para llamar su atención y camina sacando pecho.
Pienso que a esta gente jamás se le olvidará la experiencia. A los niños pequeños menos. En los paneles de afuera de la cámara explican la descripción del tipo de hábitat y país donde viven estos tigres. La destrucción de la selva. Y que destruyendo la selva se destruye el hogar de estos animales. Facilito de entender. Conexión emocional a mil. Efecto logrado.
Algo similar ocurre en otro lugar cercano. Es el león, pero en este caso encuentro un espacio mayor de ventana vacía para mirar lo que pasa. Veo a un león que regalonea con una leona. Pero, teniendo un espacio inmenso, lo hace frente a una de las ventanas más cercanas a ellos. Los Uooohh son mas fuertes aún. El león se pasea frente a la ventana unas 30 veces. Soba su lomo contra el vidrio, como intentando sentir las caricias del público que está a 3 centímetros de distancia detrás del vidrio. La gente está en éxtasis. El león igual. No niego que yo también.
Cómo disfrutaría el patito y el panchito estando acá conmigo.

Ok, lo del tigre y león contra el vidrio no me lo creen. Van las fotos!!.

El tigre a dos metros de los niños? Sin rejas? Con micas transparentes sin rayas de corazones pintados con lapiz scripto?. Va la foto. Las sombras son niños. Una foto de un tigre a 5 centímetros de la mano de un niño?. Va la foto!!!. La foto es mala. Sólo se ve una piel de tigre de indonesia y una mancha negra que parece el pelo de una niña que parece que mira cómo se acerca un tigre a su nariz. Y está vivo. Y está feliz.

Los orangutanes están pochitos. Todos duermen. Se rascan la guata. Miran tiernamente a la gente. Se rasca sus partes pudorosas.
Una nutria igual a un chungungo chileno pasa nadando a medio centímetro de un niño que mira cómo pasó a través de un tubo hasta llegar a un mini estanque donde la alimentan. Tratan de tocarla. La nutria trata de sentir a los niños que la tocan.

Un monotrail que permite ver el zoológico desde las alturas pasando por sobre nuestras cabezas.
Esto está tan bueno como el zoológico del bronx.

Animales de los bosques lluviosos tropicales? (rainforest). En ese invernadero gigante que parece gimnasio. Los techos de vidrio. Caen gotas de agua sobre el bosque. Se recrea la humedad relativa y temperatura para mostrar peces, reptiles, vegetales, de ese hábitat. También se ven felices.

Me recuerdo las mallas de gallinero del zoológico de Linares. Y de cuando su dueño (se dice llamar Noe) me decía que le habia pedido ayuda a Conama para mejorar el zoo. Que recibiá a más de 2000 niños por mes. Que le interesaba educarlos. Que a las escuelitas y jardines infantiles de escasos recursos no les cobraba. Que al resto le cobraba 300 pesos. Que de Conama nunca le habían respondido. Que postulara a un FPA le dijeron (fondo de protección ambiental, que da hasta 3 millones para proyectos educativos y 7 millones para proyectos de biodivesidad, por año). Que si conocía a alguien que tuviera un terreno más grande (5 ha). Ojalá cerca de una carretera, para tener a los animales más felices. Pero que lo suyo no era el negociado. Y que si yo tenía algún conocido en la Universidad Santo Tomás, que tiene la carrera de veterinaria y que podian ir los alumnos de esa universidad a hacer práctica con pumas, águilas, llamas, leones y pollos. Que él no podía pagar los veterinarios. Y los niños disfrutaban igual. Y yo pensaba el otro día en el terreno que tiene botado el colegio en el camino a colín. O en las inmobiliarias que deben empezar a ser responsables socialmente.

Este zoológico no era igual al de Sapporo. Definitivamente.

¿Qué es el Shintoismo Yun?. Explicame eso del agua, tierra, aire.

DIA CON YUN

Hoy en la mañana me pasó a buscar Mr. Yun Kurosawa. Tuvo que viajar desde Kyoto hasta Tokio para encontrarse conmigo. Lo hizo en el tren rápido que cuesta sólo $75.000 por viaje. El fue experto enviado por Jica para trabajar apoyando a la dirección nacional de riego de Chile por dos o tres años. En esos entonces, del Jica le pidieron apoyo para que los acompañara a visitar una idea de proyecto que la región del maule (conama) les estaba presentando. Así recorrimos unos 4 o 5 humedales costeros en los cuales pretendiamos crear una red de humedales protegidos. Finalmente, por diferentes razones, Jica no pudo apoyar el proyecto. A la fecha ya llevamos 5 o 6 humedales puestos, o en vias de, bajo protección oficial.

Actualmente es el administrador del sistema de riego y embalses del ministerio de agricultura asentado en la localidad de Kyoto. Sin embargo su familia vive en Yamachita, una ciudad ubicada a 1,5 horas de Tokio. Por el alto costo del transporte sólo puede viajar dos veces al mes a ver su familia.

Salimos a las 10:00 hrs desde Jica en dirección a Ueno, lugar donde está la avenida de los cerezos, el zoo de tokio, algunos museos, templos y barrios de mercado.

Antes de salir eso si, me entrega un presente. De la ciudad de Kyoto para su esposa, me dice.
No puedo decirle que ahora es "ex". Me dice que me espera en recepción mientras yo llevo el regalo a la habitación. En un par de viajes que el había hecho a talca hace unos dos o tres años yo transmitía mucho de la familia y la prioridad que tenían para mi. No entendían un año después (2005) que rechazara un curso de dos meses por no poder dejar a mi familia sola en ese período. Pero respetaban mi decisión. Yun sabía que un regalo que yo apreciaría estaría dirigido no a mi, sino a un miembro de mi familia.
Buscaría el momento propicio durante el día para contarle lo que me había pasado.

La mejor foto del día es en la torre Roppongi Hills, el edificio más moderno de Tokio. Está tomada a 250 metros de altura en lo alto de la ciudad. Su cima circular permite una vista panorámica de toda la ciudad de tokio y alrededores. Estamos en el piso 56. Al fondo a la izquierda la famosa torre de Tokio de 320 metros de altura. Al centro, a la derecha, quedo cachúo con un dejavú.






Si hay un lugar donde volvería después de conocer los diferentes lugares de Japón sería a este.

En el tren que nos llevaba de Sapporo al aeropuerto quedaba un asiento desocupado. Tres mujeres de mi edad o mas jovenes, japonesas. Sacan un par de carteras del asiento desocupado. Ofrezco el puesto a Victoria pero no acepta. Me siento. Hablan en japonés. Victoria que se quedó parada entre los vagones sólo se rie molestandome y mirando a las japonesas. Pasan 4 minutos. Miro de reojo. Ellas también. Saco unos chicles que había comprado ayer. Los ofrezco a la que tengo al frente mio. Esta descolocada y no sabe que hacer. La que estaba en la ventana atinó a tomar un chicle y decir thank you. Las tres toman su chicle y se matan de la risa. Victoria igual está muerta de la risa.

Le pregunto a la que me dijo thanks si hablaba inglés. Me dice que no. Hablamos con gestos, ruidos, señas y nos comunicamos. chiri desss. oooohhhhh. Sudamerica. Ahhhhhhh. You Sapporo les digo. No. Toman papel y lapiz y dibujan japon y tres ciudades diferentes. Le pido a la mas buena moza que ponga su nombre. Escribe algo y se matan de la risa. Me regalan tarjetas. Saco las mias. Tengo unas en español por un lado y en ingles por el otro. Forest Engineer les digo. Ahhhhhhhaaaa. And you? les pregunto. No saben cómo decirlo. Tomo el papel y el lapiz y les dibujo mi oficina y los bosques. Ahora les paso el papel y el lapiz para que ellas dibujen lo que hacen. Risas para alla y para acá. Finalmente resultaron ser anestecistas. Las tres se dicen jefas. De prefecturas (provincias). Les comento del chiste de las empanadas. Que en chile desde que tenemos presidenta mujer todas las mujeres quieren ser jefas. Acá igual me dicen. Y quien se queda en la casa les pregunto entre risas. El tren llega a destino. Me hacen muchas reverencias y yo tambien.
Nos bajamos. Subo a las escaleras mecánicas y siguen de cerca. Me doy vuelta and say: All the anestecists are beautiful here?. LIEEEE!!! me dicen. Significa NOOOO. Dicen algo en japonés que me imagino significa "Solo nosotras". Lo imagino por las risas.

LLEGAMOS A TOKIO



Regresamos al JICA en Tokio para pasar la noche del viernes y el sabado. El Domingo partimos nuevamente a Karawuchiko en donde empezaremos a preparar nuestro informe y proyecto del curso.
Tokio esta repleto de gente con comparación a la tranquila isla de Hokkaido. Para entrar al metro me gente está actuando igual de estupida que en Santiago, a empujones. Con maletas y bolsos era peor aun. Cuando por fin logramos salir a la superficie de la ciudad, en la estación de Shibuya, estaban las luces de la ciudad al 100%. Esto es tokio de noche. Una ciudad que tampoco duerme. Este barrio es Times Square, igual que el que visitara en Nueva York en Julio Pasado.

El taxi, con un gps con resolucion de 1 metro.
En el JICA en el gimnasio hay una fiesta de africa. Veo a través de las ventanas desde el front desk. Todos se ven bailando felices a saltitos. Igual que como nos decía Atutonu que bailaban en Togo, su país. A saltitos.

Son las 12:25 am. Salgo a comprar una botella de agua a las maquinas del primer piso. Me encuentro con una fiesta latina, musica fuerte de shakira o chayanne. No conozco a nadie. Hay demasiado ruido. Yo aún tengo el ruido del karaoke de anoche en Sapporo como para andar pensando hacer algo el viernes en la noche, además.

Mañana sabado a las 10:00 viene mi amigo Yun Kurosawa desde Kyoto para reunirse conmigo.
Me escribe en un perfecto español para confirmar la reunión. Le cuento del blog que seguramente ya habrá visitado. El esta feliz de que yo esté por fin en su país del que me hablaba en Loanco, en la caleta de pescadores al sur de constitución, en el año 2004.

SALIDA DE SAPPORO A TOKIO